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    探密70多年前四川民间社会,70%成年男性都属于袍哥
          发布时间:2019-07-31 01:40      作者:admin      点击:

    雷明远,这个看镇袍哥副舵把子,率领他的弟兄,来到成都一个幼河滩边,枪杀了他的亲生女儿淑清,以及一个年轻裁缝。

    1910年,成都东北郊青龙场赶场天的情景,青龙场距离看镇不过20余里。

    饮泣的雷大娘和乡民没能不准这幕惨剧的发生,由于雷明远实在威势赫赫,“哪个劝老子就连他也一首开刀”。枪声响首后,善心的街坊照样发急地呐喊:“能救首人来的,吾情愿给钱,吾情愿给钱。”他们哀乞袍哥下水把女孩救首来,却没想到,两个袍哥弟兄一跃跳入河水,“逆而把女孩的头更物化命去水底压着”。

    这场当多发生的枪杀案,首因仅仅是一些围绕男女相关的谣言谣言。听到谣言的雷明远异国调查原形,也异国想要去清亮,而是一杀了之。按照民国法律,雷明远答该被判重刑。可他和属下人都异国受到任何制裁。昔时袍哥在四川墟落的威看,让当局也不及拿他怎么样。也是这个机关对成员的厉密限制,令他毫不犹疑地杀了“有伤风化”的女儿,以保证本身的权威和信用。

    1939年发生的这一幕,被燕京大学社会学系门生、21岁的沈宝媛记。录在社会调查通知《一个墟落社团家庭》中。60多年后,王笛将这份原料纳入他的钻研,写成一部微不都雅史——《袍哥:1940年代川西乡下的暴力与秩序》。这也是第一部以袍哥为主题的历史学著作。

    《袍哥:1940年代川西乡下的暴力与秩序》

    王笛著

    北京大学出版社2018年10月版

    既是“隐秘社会”,又是维护秩序的民间力量

    王笛钻研四川民间社会和袍哥已经整整30年了,在这个议题上,他是收集史料最全的学者,能收的几乎都已收到。但沈宝媛仅仅两万字的调查通知,却为他开拓了重大的钻研空间,由于它挑供了很多档案、官方文件、小我回忆所异国的细节。

    这些被客不都雅记。录的细节,为人们拼接首一个活生生的人以及他的生活世界。而此前,不论是“共产党的良朋”、“左翼袍哥”蔡兴华的小我回忆录,照样地方志作者对“凶贯满盈”的袍哥贺松的讲述,在王笛看来,“都带着很强的政治倾向”,“不是真切的历史学著作”。“1949年以后,官方话语系统不息以否定的态度去写袍哥。自然,否定没题目,但也把他们浅易化了。这其实是一个复杂的群体,其中足够矛盾。”

    这实在是一个重大而复杂的群体。按照沈宝媛的先生廖远古1947年发外的文章,四川70%以上的成年男性都属于袍哥。王笛认为,现存的档案原料也赞许这个说法,以是,将袍哥称为“隐秘社会”,只是按照那时文献的叫法,实际上徒负浮名。到了1940年代,有300年历史的袍哥,已经从一个逆清复明的隐秘机关,发展为四川分布最为普及的社会整体,其成员也从边缘人群排泄到党政军各级机构。从清朝到民国,它不息被视为作恶机关,但异国遭到过真切厉厉的弹压,逆而在近代一波波革命浪潮中,成为各方势力行使的对象。

    一个乡下绅士的堂屋

    有人认为,袍哥之以是绵延不绝,除了稀奇的历史地理环境,也和这个机关内部对“义”的强调相关。帮中规矩极厉,还有“十条三要”,包括孝敬父母、乡邻友益、莫以大欺幼、不调戏妇女等戒条。倘若忤逆,就会受到厉厉责罚。有句暗话是“三刀六个眼,本身找点点”,就是三把刀昔时胸进后背出的有趣。也有外国人调查过袍哥内部的责罚,其中就包括“滚钉板”和“扑前刀”(跪在牌位前,本身用匕首刺大腿)。

    但在沈宝媛的近距离不都雅察下,袍哥的这些规范在雷明远身上,又表现出栽栽吊诡与复杂。他对家里一切女性都极为厉苛,但对沈宝媛和她的同。学“极端的友谊”,在后者看来,这主要是由于雷明远照样“相等尊重读书人”。他不愿给家里菜钱,又总是像“周游列国”相通,到周围几个县,交游,喝酒吃饭,花钱如流水。他是剿匪英豪,为当地治安做了很大贡献,对属下兄弟也很通知。但经济清贫后,属下兄弟很快作鸟兽散,添上和年迈相关不益,在袍哥机关里的威看也大不如前,以至于后来家中女佣逃跑、妻子闹仳离,都异国得到袍哥弟兄的协助。

    用四川话讲原汁原味的四川故事

    王笛写《袍哥》的方针,自然并不在于探究雷明远这小我,而是期待议定他的故事,完善对袍哥机关以及川西乡下权力网络的考察。另一方面,同。为钻研袍哥的知识分子,王笛对沈宝媛代外的学术传统很感有趣。

    昔时的燕京大学社会学系,荟萃了早期中国墟落社会调查最卓异的学者。借由她的经历,王笛也在书中写到了西方社会学初入中国的情况。他还曾迂回找到90多岁的沈宝媛,想听她亲口讲述调查见闻,怅然老人已患上晚年痴呆症。相比于她的父亲、中国图书馆学开创者沈祖荣,曾赴香港做事的沈宝媛,要稳定无闻得多。

    王笛生于四川,在家乡插队,也在家乡读了大学。后来,他又远赴美国攻读博士学位并任教。在上海的一场读书会上,他首初操着一口标准普及话,让人听不出他老家是那里。随着现场气氛逐渐活跃,他放松了不少,“川普”也最先冒出来。前来为他做嘉宾的华东师范大学教授许纪霖调侃老友“四川话被普及话污浊了”,还乘势聘请他“用四川话讲原汁原味的四川故事”。温文的王笛索性用家乡话滔滔不绝首来。

    在美国霍普金斯大学读书时,王笛主修东亚史,师从罗威廉,也跟着人类学家阎云翔辅修了历史社会学。人类学家讲故事的能力,以及历史学者挖掘史料的功力,现在都在他的著作中表现出来了。《袍哥》中有很多详细的描摹和精彩故事,颇有传奇色彩。王笛强调,他对四川乡土怀着浓重情感,但他对袍哥的态度,并异国太多倾向性,只是以历史学家的态度,说出实在的故事。“写历史不是写幼说,这边头的每一句话,都是有按照的。”

     
     

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